반응형 유사역사학2 환단고기를 둘러싼 논쟁, 우리가 정말 논해야 할 건 이것이다 환단고기는 위서냐 사료냐, 그 논쟁은 사실 오래전에 지쳐버렸다.진짜 쟁점은 단순히 사실 여부가 아니다. 우리가 ‘고대’를 대하는 태도, 즉 과거를 이해하는 방식의 문제다.📌 목차지금, 왜 고대사를 다시 말해야 하는가유사역사학과 ‘군자국’ 신화의 함정‘환단고기’ 논쟁이 멈추지 않는 이유신화는 거짓이 아니라 질문이다학문은 시민의 것이다맺음말 – 고대사를 다시 읽는 용기1. 지금, 왜 고대사를 다시 말해야 하는가고대사 논쟁은 한국 사회의 오래된 밑바닥 정서를 드러낸다. “우리의 뿌리가 강대했다”는 이야기에 열광하는 쪽도, “그건 모두 허구다”라며 비웃는 쪽도 사실 다르지 않다. 둘 다 ‘역사를 증명’하려 하고, ‘현재의 자존감’을 거기서 찾기 때문이다.하지만 진짜 중요한 건 ‘영토의 크기’가 아니다. .. 2025. 12. 17. 1만 년 제국의 달콤한 유혹: 당신이 환단고기를 믿고 싶은 진짜 이유 "우리 민족은 수메르 문명의 조상이며, 전 세계를 지배했다."이 압도적인 '사이다' 설정에 가슴이 뛰십니까? 하지만 그 웅장함 뒤에 숨겨진 것이 우리의 진짜 역사를 갉아먹는 '열등감'이라면, 그래도 눈을 감으시겠습니까?목차1. '환빠'의 성서, 그 탄생의 비밀2. 고대 문서에 '산업'과 '헌법'이? 위서의 결정적 증거들3. 1999년의 열풍, 그리고 냉정한 팩트체크4. 진짜 위험한 건 '가짜 자부심'이다1. '환빠'의 성서, 그 탄생의 비밀환단고기는 고대부터 내려온 비서(祕書)가 아닙니다. 1979년, 이유립이라는 인물이 세상에 내놓은 20세기의 창작물에 가깝습니다.책의 설정은 화려합니다. 1911년 계연수가 묘향산에서 네 권의 책을 묶었다고 주장하지만, 원본은 어디에도 없습니다. 오직 1979년에 갑자.. 2025. 12. 16. 이전 1 다음 반응형
